法官品格当如莲

 

 

 

人们爱莲,并不仅仅是爱莲花的皎洁，更喜爱、更赏识的是她的品格！

 

这让笔者想起北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!”

 

这篇文章通过对莲的形象和品格的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和坦荡的胸襟。

 

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴。作者叙说道：“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示陶渊明傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写道“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人特别是统治阶层“甚爱牡丹”，这几句像是重复，但实为加深语意，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁设了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与陶渊明的爱菊避世不同，陶渊明是为保持一份高洁，宁愿终老南山。而周要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上的本质区别的。

 

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也折射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世人心理和自己追求洁身自好的美好情操：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花，处于污秽的环境之中，却纤尘不染，洁身自好，而且从“淤泥”中提炼、摄取养分，滋养自身，使自己成长壮大，长成清丽脱俗的样子。洗濯清波，庄重而不妖冶。正如《爱莲说》文中所言：“莲，花之君子者也。”。清乾隆年间书法家、御史钱南园撷取理学家名言撰联，称颂莲花：“人同心，心同理，数语遂成定说；美斯爱，爱斯传，千年犹见高风。”这不正是做人当有的品格吗？

 

莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的品德，特别是可敬而不可侮谩的嵚崎磊落的风范，文中作了有力的渲染。这正是这篇小文能给人的思想情趣以深切感染的着力之处。立德修身，得君子之风；履职待人，与莲(廉)同行。有人说，清廉是守住清贫，用文字去诠释人间的美好;有人说，清廉是不去贪占不属于自己的任何东西，哪怕是一颗小小的螺丝钉；还有人说，清廉是两袖清风，为百姓鞠躬尽瘁。千百种行业，千百种人赋予了清莲（廉）不同的解读。但万条细流终入海，所有的理解都在岁月当中被总结成这样一行普通的文字:清莲（廉）就是清清白白、莲莲（廉）洁洁。

 

读《爱莲说》不禁联想起自己的职业。莲，因其品格高尚，所以影响深远，清香四溢。做一名人民法官，只有一心为人民司法，公正廉洁办案，群众才会把你记在心里，你在群众心中的形象就是“亭亭净植”。至于那些心怀不轨，想窥视利用你的人，他可以接近你，但却不敢亵渎、玩弄你。像莲花一样，你自身正，觊觎者自然不敢打你的主意；你自身不正，他人当然“可亵玩焉”。而被“亵玩”的结果，初则是“枝蔓”横生，与不法者牵扯不断，继则是变“妖”，最后成为一摊“淤泥”。因此，我们当学清莲，处于“淤泥”，但却不染一丝微尘，反而以“淤泥”为镜，警示自己，始终保持正直、纯洁的品性。

 

莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。与莲（廉）同行，清莲（廉）的魅力让我们俯首。带着它上路，处处风景，时时感怀，当回过头来，脚下的路依然清晰，串串足迹验证了我们行走的价值。一路清莲（廉），收获一路美丽！

 

（原文链接：http://rmfyb.chinacourt.org/paper/html/2018-11/16/content_145793.htm?div=-1）